¿Por qué México se niega a reconocer su racismo?
© Foto : Pexels / Markus Spiske
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Un grupo de niños mexicanos valora dos muñecos, uno blanco y uno moreno, y se les cuestiona cuál es más bello y cuál es el bueno. La mayoría responde que el moreno es el feo y no les inspira confianza por su color de piel.
El pequeño experimento se realiza en un país donde el 60% de su población se identifica como morena, según el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred).
Pese a esta mayoría demográfica, en la televisión sólo el 3% de los protagonistas son personas morenas, y quienes logran algún papel, en su mayoría será interpretando estereotipos reconocidos a nivel cultural y social: personas pobres, con poca educación, que se dedican al comercio informal o a actividades ilegales, como ha denunciado el actor mexicano Tenoch Huerta.
La campaña con los muñecos lanzada hace 10 años es parecida a una que se realizó en Estados Unidos, con resultados similares. Sin embargo, la existencia del racismo en México aún es tema de debate en mesas de discusiones, donde participan personas blancas sin ninguna especialización en temas de discriminación.
Nada mejor que cuatro personas blancas del decil más alto discutan del racismo, seguro han aprendido mucho de sus vivencias pic.twitter.com/HSq1CZ1q9h
— Raúl (@RalCepeda3) May 20, 2022
12 de octubre 2021, 13:01 GMT
"Las personas blancas en México no necesariamente se llaman a sí mismas blancas porque la blanquitud implica un privilegio, y nadie quiere decir: 'Yo tengo un privilegio de raza", declara en entrevista para Sputnik José Aguilar, director de la organización Racismo MX.
Para Aguilar, este es un tema de jerarquías que se maneja desde la colonia y que se diferencia del segregacionismo estadounidense porque aquí lo que se vive es un "integracionismo".
"La integración no es que sea menos mala que la segregación, sólo que la segregación tiene fronteras claras en dónde tiene que estar una persona y en dónde otra. En el integracionismo lo que se mantiene es la jerarquía: tú puedes vivir conmigo siempre y cuando tú estés debajo de mí", explica.
El tema del racismo causó revuelo en las últimas semanas debido a un grupo de comunicadores que debatieron el tema en televisión nacional para llegar a conclusiones que este problema social no es sistémico en México, pese a las cifras que indican que, al menos la población que se asume indígena, no cuenta con las mismas posibilidades que quienes no se identifican así.
"México nunca se ha organizado por razas, nunca nos hemos contado por razas, no es el principio rector de nuestra historia, ni de nuestras leyes, ni de nuestra política, ni de nuestra sociedad": @pablo_majluf en #EsLaHoraDeOpinar pic.twitter.com/UXULbIzOyo
— Foro_TV (@Foro_TV) May 19, 2022
En México, viven cerca de 25,7 millones de personas que se identifican como indígenas, de las cuales el 69,5% viven en condiciones de pobreza; el 57,8% no cuenta con servicios básicos y el 18,2% vive en condiciones de hacinamiento, según la Encuesta Nacional de Ingreso y Salario en los Hogares de 2018, realizada por el Coneval.
"Reconocer el privilegio debe llevar a una política de no perpetuar. Una cosa son las desigualdades que existen y otra que con comportamientos racistas hagamos que aún sea más difícil para personas con desventajas […]. La idea de que la fortuna de las personas, su riqueza, dependen únicamente de su trabajo y no de otros factores como su origen social o donde viven o factores macroeconómicos es absurda", afirma en conversación con Sputnik Federico Navarrete, historiador e integrante de la organización Poder Prieto.
Según datos del Colegio de México, las personas blancas tienen un mayor alto grado de escolaridad, 10,8 años, en contraste con las personas morenas, quienes, en promedio, acumulan 8,3 años.
El mestizaje como excusa
Ambos especialistas coinciden en que el racismo en México es tabú porque, desde hace décadas, la población vive convencida que, sin importar su origen o color de piel, "todos somos mestizos".
Durante muchos años oía el argumento de que en México no puede haber racismo porque todos somos mestizos y había esta idea de que el mestizaje mexicano era un fenómeno único a nivel mundial y que había creado una unidad racial que no existía en Estados Unidos", recuerda Navarrete.
El mestizaje es un concepto que se impulsó desde la fundación de la República en el siglo XIX para generar la idea de unidad nacional, un discurso que se legitimó tras la Revolución Mexicana y que borra por completo la idea de diversidad.
Un ejemplo reciente de esta creencia lo dio el expresidente Felipe Calderón, en octubre de 2021, cuando se dijo orgulloso de su pasado mestizo en un evento del Partido Popular de España, en el que se defendió la hispanidad y se afirmó que el "indigenismo es el nuevo comunismo".
El mestizaje borra todo, borra las identidades, borra tu historia; tú ya no tienes derecho a pedirme nada porque eres tan mestizo como yo. Imagínate a un criollo diciéndole eso a un indígena", cuestiona José Aguilar.
Contra el 'nuevo comunismo'
Para Federico Navarrete la negación del racismo en México es similar al movimiento de Estados Unidos que está en contra de la llamada teoría crítica racial y que plantea, de manera general, que la esclavitud no fue un acto racista y, por tanto, dicha nación no se fundó bajo estos principios, a pesar de las pruebas historiográficas y económicas.
"Justo por esos procesos históricos las personas racializadas normalmente están hasta abajo en la jerarquía social. Una solución es cuestionar el sistema económico actual y ver cómo se distribuye estos recursos, no solo del Estado, sino en el sistema económico mundial, porque el capitalismo históricamente ha usado al racismo como una justificación para la desigualdad", coincide Aguilar.
En el caso de México, Federico Navarrete detecta un movimiento que enaltece el origen español de los mexicanos y que coincide con las visiones de la ultraderecha en el mundo, la cual organiza "campañas abiertas de ofensiva en contra de los derechos ganados en los últimos 30 años", como el aborto y el matrimonio igualitario, y que se manifiesta en "la coalición de VOX con los grupos de derecha de México y de otros lugares de América".
"La cultura hispana, que no sólo es hablar español, sino revindicar este origen español, el orgullo por los tiempos coloniales, el catolicismo tradicional, el apego a los valores tradicionales hispanos. Es una cultura tradicionalmente de la élite", detalla el historiador mexicano.
11 de marzo 2022, 03:49 GMT
Además, Navarrete advierte que el discurso del "indigenismo es el nuevo comunismo" es peligroso en tanto que "que los franquistas llegaron al poder asesinando comunistas", al igual que los militares argentinos hace 50 años.
Para José Aguilar "el antirracismo es reparación histórica […]. Luchar en contra del racismo es luchar directamente por una sociedad más igualitaria y eso no necesariamente le gusta a la gente que está acostumbrada a vivir en desigualdad con ellas y ellos estando a la cabeza".
"Para las personas reaccionarias eso es woke [de manera despectiva], es progre, somos personas que estamos llorando, que no trabajamos, que entonces merecemos todo gratis, y eso ha pasado no sólo con el antirracismo, eso ha pasado con la lucha LGBT, con la lucha feminista", recuerda Aguilar.
Ambos especialistas consideran que no se trata de quitar espacios a quienes ya los tienen, sino de abrirlos a personas distintas, no dentro de los mismos círculos académicos de siempre, y buscando pluralidad de experiencias, saberes y sí, de pieles, algo que no sucederá si la sociedad no analiza hasta qué punto su tono de piel influye o no en su éxito.
"Se critica el hecho de que sea una mesa de debate con cuatro personas blancas, privilegiadas, cuatro personas de la Ciudad de México, de cultura occidental. Se ve muy mal porque en México hay muchas personas que no son privilegiadas, que no tiene títulos universitarios y que no comparten esa cultura hegemónica", afirma Federico Navarrete.
11 de febrero 2022, 03:16 GMT
