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Tatuajes de henna como denuncia social: del Sahara a México reclamando por los desaparecidos

Tatuajes de henna como denuncia social: del Sahara a México reclamando por los desaparecidos

Sputnik Mundo

Una práctica extendida en Medio Oriente de embellecerse las manos con henna, encontró cobijo en México como una expresión del reclamo de Justicia para las... 28.10.2021, Sputnik Mundo

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Quien imparte el taller de memorias de henna es Cristina López Suárez, una artista y arte-terapeuta, quien se acercó al Movimiento por la paz que en 2011, tomó las calles de todo México amplificando el dolor de las víctimas de una fallida estrategia de seguridad pública.Desde entonces ha sido evidente para Cris, como la llaman de cariño, que el arte es y tiene sentido, al entenderlo como una "herramienta de transformación social".A partir del trabajo de la maestra Silvia Rabinovich, en la Universidad Nacional de México (UNAM), López conoció una práctica extendida en Medio Oriente: utilizar los tradicionales tatuajes de henna para la denuncia social de personas desaparecidas.Hace dos años, a comienzos de noviembre del año 2019, en el Coloquio internacional "Heteronomías de la Justicia: territorialidades y palabras nómadas" que se realizó en la UNAM, López escuchó a Rabinovich presentar a las "memorias de henna". Ese fue el inicio de un proyecto que adoptó y que ahora difunde en México.Rabinovich aprendió sobre las "memorias de henna" al conocer a Nuha Abidin Buzeid, hija de un hombre desaparecido en 1976 en el Sahara Occidental. "Fueron cuatro años de trabajo y viajes en los que aprendimos de un mismo dolor por la injusticia en México y en el Sahara", explicó.Cristina López contó a Sputnik que de ese intercambio, surgió la encomienda de replicar los tatuajes de henna de las personas desaparecidas en México, y que ella se abocó a hacerlo."A partir de ahí, se ha extendido entre distintos colectivos de familiares de personas desaparecidas en México, porque tiene mucho impacto. Es una gran responsabilidad ver el rostro del familiar impreso en la mano", señaló.Durante el segundo semestre del año 2021, López trabajó en talleres con el Colectivo Uniendo Esperanzas del Estado de México, del que también participó Sputnik."A veces los familiares piden tatuar el rostro en su corazón o en su pecho, porque es una forma de integrarlo en su piel, hacerlo presente ahí. Su potencia es lo que comunica, porque incluso quien no tiene un familiar desaparecido y se tatúa, siente la responsabilidad de llevarlo consigo", apuntó López en entrevista con este medio.La amplia magnitud de una crisis de derechos humanos, que ha superado en México a las 90,000 personas desaparecidas, desbordó a los colectivos de los familiares directamente involucrados. Cada vez más son las personas que desde distintos ámbitos, como Cristina López, se acercan al movimiento y buscan cómo aportarle desde su área de conocimiento.Prueba de su crecimiento en la discusión pública es la multiplicidad de documentales, reportajes y producciones de todo tipo que el variado movimiento de familiares en busca de personas desaparecidas en México, ha tenido en los últimos dos años."Para mí, hacer estos tatuajes de henna es una forma de dignificar su memoria y de traer al presente al desaparecido, una y otra vez. Hasta que aparezcan, porque si se borra el tatuaje, lo podemos volver a poner. Como dice Martín Beristáin, la memoria es un lugar al que hay que ir a beber cada vez", concluyó López.

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